从远古走来

　　“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥……”张志和这首《渔父词》中所咏唱的西塞山就在西塞神舟会所在地——我市西塞山区道士  村。千古名山西塞山和脚下流淌不息的长江水，孕育出道士氵伏质朴的风土人情，农历五月“大端午”的神舟会，演绎出“后无来者”的千古绝唱。

　　９日中午，西塞山区宣传部副部长唐砚冰介绍，张志和在我市西塞山长江一带隐居，对西塞山古文化的衍生与发展有很大的推动作用。其崇尚道学，所以以后此地就先后被冠以“道士矶”、“道士氵伏”等名称。西塞神舟会就是带有浓郁道教文化的民间文化，唐砚冰认为，这与崇尚道学的张志和在这一带的活动有很大的关系。

　　９日下午，记者在道士氵伏采访时找到了神舟会核心人物，现年７１岁的黄太征老人。据该村村委会主任游耀勇称，黄太征虽从未担任过会长，但却德高望重，被誉为神舟会的精神领袖。在悦耳的锣鼓声中，在绿草茵茵的堤坝脚，西塞神舟会主要成员，５４岁的石显家、４９岁的李焱春等人，竹筒倒豆般“追溯”着半个世纪前乃至更久远的神舟会。

　　这篇稿件与读者见面的今天，是农历五月十八，正是西塞神舟会活动最隆重、最精彩的一天。这天的“送龙舟”将为一年一度历时４０天的活动划上圆满的句号。那么，神舟会活动为什么会选在农历五月十八“送龙舟”呢？神舟会是怎样诞生并沿传至今呢？黄太征等“权威”介绍：公元前２７８年农历五月初五，忧国忧民的屈原投江，道士氵伏“大端午”活动就跟其他地方一样，与祭吊屈原联系在了一起。西塞地区之所以选定农历五月十八作为“送龙舟”日，是因为当时人们预测，屈原投江后尸体自汩罗经洞庭湖再入长江大约需十天左右才能漂流到西塞山江段，“那就在农历十八这天”。为了深切表达对屈原的拥护和爱戴，西塞人提出捐银造船给屈原收殓尸体，当时造船银两平均每人需出一厘，故当时成立的民间组织就取名“厘头会”。该会向江中投送粽子等食物喂鱼，好让江中鱼虾不食屈原尸首。２０００多年前的某一年，“厘头会”的八位成员同一夜同时梦见了屈原，他说你们送粽子等食物是好事，我吃不吃无所谓，只是不忍江中鱼虾为争食互斗起伤亡，你们得想法子制止。于是“厘头会”就琢磨开了：水族以“龙”为首，在船上加龙头龙尾就能镇住江中鱼虾。他们便把普通舟船改成龙舟模样，所以“厘头会”被称之为“龙舟会”了。黄太征说，在古代，龙舟会和神舟会两个名称一直并存，“但我们叫惯了‘神舟会’了。”

　　１９３５年出生的黄太征在他３岁那年，武汉大会战开始，待他稍大些，他的父母和村民告诉他：“罪恶的小日本飞机、大炮毁了我们神舟会的‘屈原宫’，再毁了我们迁址的‘武圣宫’，你们要记住国仇家恨哪！”他们对记者讲，也许半个世纪前乃至更久远，战乱、疾病让人民家破人亡，流离失所。所以“神舟会”又是村民自发自愿组织、参加的，以驱瘟、除恶、消灾、去病，以求平安健康、益寿延年为核心的民间活动。黄太征说：“西塞龙舟会借助‘送龙舟’这一形式，为一方百姓消灾祈福，是端午节习俗中最壮观的一种民间盛会。”

　　１９５０年“大端午”，黄太征记忆犹新。那年他１５岁了，解放了的热情和喜悦被村民们尽情释放在“大端午”中，震耳欲聋的鞭炮，大红大紫的龙舟……。也就在当年“抗美援朝、保家卫国”的口号响彻祖国各地，大家的精力集中在了“打败美帝野心狼”的伟大事业上，于是１９５０年后便自觉停办了龙舟会。黄太征感慨：直至１９８３年，西塞龙舟会在“短路”３３年后重归活跃；１９９４年重建了现在的“屈原宫”；今天更以新思想、新内涵登上了大雅之堂：西塞神舟会成了首批国家级非物质文化遗产。

　　尊祖宗“章法”

　　我省很多地方过去有过“大端午”的习俗，但至今多已名存实亡。西塞神龙会从每年的农历四月初八进场操办制作龙舟，至农历五月十八恭送龙舟下水，历时４０天，真可谓是祖宗遗留下来的名副其实的大端午，而祖宗的“一招一式，一思一想”更为现在的西塞人推崇备至。

　　９日下午３时许，记者按唐砚冰的指点寻声找到了道士氵伏的“屈原宫”。“唱大戏”正在众多看客的喝彩声中有滋有味地表演。他们告诉记者，“唱大戏”是从９日即农历五月十四开始的，要唱到农历五月十八晚，这个程序便是５天。据称，这５日５夜的大戏以楚剧为主，“连续十几年，‘唱大戏’期间，来自鄂州、黄冈、咸宁等地的看客逐年增多，每年不少于三万人次。”

　　４９岁的李焱春被圈内称为“老资格”：祖上４代都是神舟会骨干，到他这代“更是不能断的”，从１９９４年开始，他便成了主要负责人之一。他说祖宗传下来的“章法”，第一道程序是每年的农历四月初八，佛祖诞生之日举行龙舟的开工仪式：约４位扎船师傅五月初五前在完全封闭的环境下进行扎制，先扎船体，并对船上亭台楼阁的色彩、模式进行精细制作，接下来扎制船上的神仙。记者有幸进入“屈原宫”领略了龙舟的风采，李焱春说龙舟长７米，宽２米，高５米，“那绝对要合尺寸的”。整个龙舟除少量木料外，李焱春称主要用茅草和油菜禾填起“内充”，外用红布裹身；船舱除主骨架外，全部为篾骨纸糊。记者留意到龙舟舱中安有两座亭台楼阁，船中前方竖一高桅杆，杆上旗斗书“代天宣化”、“收灾缉毒”。李焱春说斗为方形，意为所经之处确保四方平安。

　　他们对记者直叹可惜：五月初五“开光”神圣得很，“你若来了，有几多味哟。”李焱春称，这是第二道程序，时间严格规定在零点十分，“整个开光仪式持续２个小时，由道人主持。”至于第三道程序“搭台”则是为第四道程序“唱大戏”准备的，他们称，“搭台”时间为农历五月十二。农历十五凌晨“神像归位”，是将屈原、女娲氏、福禄寿三星等６６位主神像从“屈原宫”神座请入龙舟中“对号入座”，他们说这也是很神圣的事。

　　农历五月十六早上８点“陆地游弋”，他们说热闹非凡，每班８人计两个班的村民抬着龙舟巡游，这一天，家家户户在门边悬挂菖蒲艾叶，门口设香案、燃香烛，摆上酒、茶、米、水果等供品，燃鞭相迎，“得７个多小时才游完所有街巷呢”。李焱春说最精彩、最高潮的一天是农历五月十八上午，“村民只能用肩扛龙舟，从‘屈原宫’跑３００多米后才能恭送江中”。村委会主任游耀勇绘声绘色地说：“送龙舟仪式热闹而隆重，前面鸣锣开道，接着是乐器队奏乐随行，还有５０多人组成的仪仗队助威。”游耀勇介绍，龙舟登上江堤时，会有成千上万的村民双手合十、跪拜神舟，祈求神舟带走疾病、瘟疫、灾难；祈盼一年吉祥、一年幸福、一年安康。

　　在黄太征虔诚的举手投足间，老祖宗传承至光绪年间再传至今天的一本《满船神像正六十四名》出现在记者眼前，书中详细记录了神舟上诸位神仙的名称和图谱，并详细记述了神舟各个部分的制作尺寸和方法，还记述着有关神舟制作、神斧、神仙等方面的信息。

　　黄石的骄傲

　　“非物质文化遗产”是各族人民世代传承的，与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，如民俗活动、表演艺术、传统的知识和技能、口头传说和表述等。２００３年１０月１７日，联合国教科文组织在第３２届大会闭幕式上通过了《保护非物质文化遗产国际公约》，我国加入了该组织。值得我们骄傲的是，“西塞神舟会”作为首批非物质文化遗产而榜上有名。

　　道士氵伏村面积约３平方公里，近千户５０００余人口。据游耀勇、黄太征等人介绍：该村几十年未曾有治安、刑事案件；村民、邻居间团结互助、亲密无间。他们认为西塞神舟会的传承和发展让彼此有亲近感，更让村民有了自古传承下来的凝聚力。黄太征说从２００４年３月份开始，他就为“西塞神舟会”的申报工作而忙碌，最终在省、市、区几级政府的努力下，于今年５月２０日取得了成功。

　　记者获悉，近几年市委宣传部积极打造地方文化，在维护楚文化的多样性的大环境下，配合省里有关部门对“西塞龙舟会”这一民间文化活动进行了跟踪调查，收集整理有关材料，极力挖掘这一极具楚地文化的民俗活动的内涵和特色，为申报国家级非物质文化遗产起到了决定性作用。

　　黄太征说道士伏、西塞乃至我们整个黄石都不会忘记为“西塞神舟会”申报“遗产”成功的人，他们有８年如一日来黄收集和拍摄有关神舟会资料、图片的民俗专家；有给予神舟会极高评价的武大教授；更有热心的省内外学者、普通百姓。他们认知西塞神舟会承载着西塞山地区２０００年的生活智慧、情趣以及所有善良愿望，更见证了上下２０００年的更迭变迁，西塞神舟会正是由于国人的认知才得到了尊重。